【译文】
丰收年成收黍稻，
备有粮仓高又大。
装进万亿黍和稻，
酿制美酒和甜浆。
献给先祖和先妣，
备齐百礼祭神灵，
神降福祉真普遍。
【读解】
丰收时节在庆贺之际不忘祭祀神灵，大概使古代先民普遍的心态。古代希腊有“羊人舞”，“酒神颂”，用以祭祀神灵。周代先民也有类似的礼仪，不同之处在祭神灵之外加上祭祖先。这可算作使中国特色吧。
古人把丰收归功于生灵的恩赐，这对他们来说是不容置疑的。其实，丰收是人们自己凭双手和辛劳、汗水换来的，神灵不是别人，正式辛勤劳作的人们自己。因此，祭祀丰收之神，实际上是在祝福自己。这一点，古人们大感不会明白。
但是，神灵作为一种引导人们向前的精神存在，确实不可缺少。同样，祖先作为赋予生命的源泉，在后人的心目中已化为一种意义，一种感念的对象，也是不可缺少的。倘若没有了精神上的依托和感念，人生也就像失去了舵轮的航船，随波漂流，也像失去父母的孤儿，无衣无靠。
在另一方面，对祖先的感念和崇拜，也是中华民族生生不息的生命力的源泉。它像一根强劲的纽带，把我们一代又一代地牢牢连接在一起。
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小毖
——警惕祸从己出
【原文】
予其惩罚(1)，
而毖后患(2)。
莫予荓蜂(3)，
自求辛螫(4)。
肇允彼桃虫(5)，
拼飞维鸟(6)。
未堪家多难，
予又集于蓼(7)
【注释】
(1)惩：警戒，警惕。 (2)毖：小心谨慎。(3)荓(pg)蜂：牵扯，牵引。(4)辛螫(shi)：指祸害。(5)肇：开始。允：语气助词，没有实义。桃虫：一种小鸟。(6)拼(fan)飞：上下飞舞。(7)蓼(liao)：一种苦草，喻陷入困境。
【译文】
我要认真地提防。
小心后用会来到。
没人把我来牵扯，
祸害拖累自己找。
当初一只小鸟雀，
哪知拥飞成大鸟。
家国多难不堪忍，
又陷困境多烦恼。
【读解】
周成王平定管叔、蔡叔的叛乱之后，反思祸乱产生的原因并 作诗自诫，以防再出现大灾祸。同时，这对群里也是一种警醒。
比较的起来，天灾不可抗拒，人祸却可以防范。防范之途说起来 很简单。即时刻保持警惕，留心细小的苗头趁苗头未成气候 之时，将其消灭在萌芽状态。但是，在实际上做起来却有太多的 制约因素。道理谁都明白，千里之堤溃于蚁|岤，小洞不补大用一 尺五，而行动起来就不会想到那么多了。
最关键的防范环节是当事人自己、在众多的假象和诱惑、陷阱 面前，能不能保将清醒的头脑，坚定立场，谨慎的言行改，敢不敢于当机立断，采取果断的措施，才是至关紧要的。历来栽跟 头的人，问题多个出在自己身上。所以，真正明智的人，在出了 问题之时，首先是反省和检讨自己，然后再是其它原因。
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全书完