身体的媚术:中国历史上的身体政治学

    不宣其罪。谓左右曰：‘皇甫侁执吾弟，不送之蜀而擅杀之，何邪？’”（《新唐书》）没有肃宗的亲命，一个小小的将领何敢“擅杀”永王？肃宗的“隐而不言”、“不宣其罪”和玄宗的“伤悼久之”对照起来看，颇有意味。
    马嵬坡兵变，得知太子有异志时，玄宗一定想起了46年前相似的一幕。公元710年六月，中宗驾崩，韦皇后立中宗第四子重茂为帝，是为少帝，自己临朝摄政，总揽大权。相王的儿子李隆基勾结太平公主和禁军将领，预先埋伏于禁中，二更，天星散落如雪，众人攻入宫中，灭了韦后一门。当此时：
    时少帝在太极殿，刘幽求曰：“众约今夕共立相王，何不早定！”隆基遽止之……出见相王，叩头谢不先启之罪。相王抱之泣曰：“社稷宗庙不坠于地，汝之力也！”（《资治通鉴》卷209）
    由此可见，李隆基发动此次政变的目的是拥立其父相王为帝，事成后又假惺惺地阻止众人的拥戴，既把贪天之功都揽到了自己身上，又不让相王落下篡位的坏名声，为自己将来顺理成章地继位埋下伏笔，可谓心机深厚。果然，相王抱着李隆基哭道：“国家没有灭亡，全赖你一个人的功劳啊！”
    其后，李隆基和太平公主挟持少帝禅位于相王，是为睿宗。而李隆基“拜殿中监、同中书门下三品，兼押左右万骑，进封平王”（《旧唐书·玄宗本纪》）—这是最关键的一着棋，李隆基掌握了禁军，即掌握了朝廷命脉。结果，立太子时，没有立长子，而立了李隆基。紧接着，在和太平公主的明争暗斗中，李隆基又一次胜出，并逼迫睿宗传位于他。从睿宗即位到传位于李隆基，仅隔了一年时间，可见李隆基称帝之心是多么的迫不及待。公元712年，李隆基继位，是为玄宗，时年27岁。
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    【兵变】唐玄宗和杨贵妃(2)
    阴谋家李隆基的亲身经历，使他对权力旁落深怀戒惧。开元三年（715年），立第二子为太子（长子已死）；开元二十五年（737年），以结党的罪名废太子，“天下之人不见其过，咸惜之”（《旧唐书》），可见是莫须有的罪名；开元二十六年（738年），又立第三子为太子，是为肃宗。但玄宗对太子并不信任，《安禄山事迹》载：
    禄山见太子不拜。左右曰：“何以不拜？”禄山曰：“臣蕃人，不识朝仪，不知太子是何官？”玄宗曰：“是储君，朕百岁之后，传位于太子。”禄山曰：“臣愚，比者只知陛下，不知太子，臣今当万死。”左右令拜，禄山乃拜，玄宗尤嘉其纯诚。
    安禄山见太子不拜，以此向玄宗表忠心，玄宗非但不怪责，反而“嘉其纯诚”，可见对太子的猜忌之心。因此“玄宗春秋渐高，托禄山心旅之任”—托心旅之任的恰恰是不拜太子的安禄山！自此之后，安禄山不断升官加爵，被玄宗当作了制衡太子的重要一翼。因此，当“天宝十三载正月，安禄山来朝，上（即太子）尝密奏，云禄山有反相”时，“玄宗不听”（《旧唐书·肃宗本纪》），就是理所当然的了。
    因此之故，马嵬坡兵变，得知太子有异志时，玄宗狼狈地离开马嵬坡，两天后即“下诏以璘为山南东路及岭南黔中江南西路四道节度采访等使、江陵郡大都督”（《旧唐书》），“诏璘即日赴镇。俄又领山南、江西、岭南、黔中四道节度使”（《新唐书》）—惊魂未定，擅权谋的玄宗就对永王璘委以重任，让他据守富庶的江南，显然是以永王璘为制衡太子的重要一翼，同时未始不是为自己将来离蜀留下一条后路。
    如此看来，玄宗抵达成都后另有密诏给永王璘也不是不可能。因此，李白才一闻永王璘宣召即入幕府，为的是替生平知己玄宗打抱不平，报答玄宗的知遇之恩。《永王东巡歌》第十一首的最后一句—“西入长安到日边”—可能也隐晦地透露了永王璘的使命。
    肃宗当然不能容，擅自在灵武登基后，第一件事就是捏造罪名永王璘，导致永王璘不断向东退却，离玄宗所在的成都越来越远。同时，玄宗身边发生了一系列奇怪的事：“剑南健儿贾秀反，伏诛……行营健儿李季反，伏诛……剑南健儿郭千仞反，伏诛。”（《新唐书》）这么多起造反事件层出不穷，难道是孤立的事件吗？这些事都发生在肃宗至德二年（757年），永王璘未败之前和之后，不排除是肃宗对玄宗的警告。所以，永王璘死后，玄宗才会“伤悼久之”，肃宗碍于玄宗的面子，才会“隐而不言”，“不宣其罪”。这一年年底，玄宗回到长安，住在南内的兴庆宫；三年后被肃宗赶到最陈旧，地位最低的西内甘露殿居住。至此，玄宗权力尽失，任人宰割，就等着大限的降临了。
    那么，玄宗烈火烹油、鲜花着锦的一生的转折点，长恨歌传奇之始的马嵬坡的那一天，到底发生了什么？
    那一天是天宝十五年六月十四日（丙申）。到达马嵬坡后，《旧唐书·玄宗本纪》载：
    诸卫顿军不进。龙武大将军陈玄礼奏曰：“逆胡指阙，以诛国忠为名，然中外群情，不无嫌怨。今国步艰阻，乘舆震荡，陛下宜徇群情，为社稷大计，国忠之徒，可置之于

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