是家乡亚历山大城新柏拉图学院的主持人。她一生没有结婚，把自己的全部生命都献给了数学和哲学。在家乡，她有无数崇拜者，她走到街上，会有许多人从路边抛鲜花给她，但她却从来不谈风月，而是声称自己已经与哲学结婚了。她经常到学院的课堂和各种公众场合去演讲，宣传古希腊的哲学和数学思想，获得了无数人的仰慕。可是，当时罗马帝国的教会对她的影响深怀恐惧，在一个清晨，当她出门去准备参加演讲的时候，从她家门旁涌出好几百名僧侣和士兵，他们把她拉进教堂，强迫她亲吻十字架、加入基督教，希帕提亚当然不肯。于是这伙人把她的衣服扒光，用牡蛎壳剜她的肉体，她身上的肉被一片一片割下来，后来又把她扔进火里活活烧死。这件事情当时曾惊动了东罗马帝国当局，他们派人下来追查。可是，罗马教廷却告诉调查人员说，希帕提亚这个人并没有死，她只是去了雅典，在亚历山大城里并没有发生过任何悲剧。最后，帝国的调查人员回去汇报，说事出有因，查无实据，一件天大的案件就这样化归乌有了，而关于希帕提亚的归宿，到后来一直成为历史学家的疑案。
高前讲完这个故事，端起茶杯，动作很悠然地嘬了口茶。而不知为什么，这个故事却像一个影子，在尹凡的心里盘桓了好一些日子。
最后，高前说，唐印来这个人，还是给他保留警籍吧。不过要调离治安大队重新安排，他的职务也要免除。我跟陶谷同志建议了，说你这个小舅子，以后继续在河阳工作，无论对他自己也好，对外界也好，都有不利因素存在，你是政法委的领导，最好给他找个地方，调到别处去，能调省城去不是更好吗？他答应尽快处理这个事情。
既然这样，能够在许倩那儿有个交代，尹凡也就没有必要坚持自己的主张了。
这场谈话结束的时候，高前出乎意料地提到了雷新宇。他说，你上次从社科院请来的那个雷教授，他讲的课还有些意思嘛。
雷新宇来河阳，是尹凡作为个人的朋友邀请来的，所以没有跟高前汇报；他讲课也是余子言部长的临时安排，听众只限于宣传口的部分干部，没想到高前不仅知道他来这儿的情况，还调看了他的讲课录像，看来，高书记对于河阳政坛的细微末节都很关注，而且了如指掌啊！
尹凡觉得既然高书记知道雷新宇来河阳的情况，稍稍做些解释不妨，就说，雷新宇上次来，纯粹是来看我这个老同学的，学者风度，有些不拘小节。做学问在省内有些名气，各地也经常请他去讲课，但有时不一定把得住自己的嘴。
不，不，不，我看下次还可以把他请来。
尹凡不知高前什么意思，便看着他。高前说，他来上课，可以给河阳的干部开阔一些思路嘛，这是一。另外，他手里不是还办着一本《省情览要》吗？请他来给咱们写点调研文章，总结总结工作，提提建议嘛！我们成天忙于事务，对自己工作中的经验和问题看得都不是那么透彻和清晰。他是专家，理论水平高，能够从宏观层面把握和概括出基层的一些东西，这很有意义。
这下，尹凡恍然大悟：这位高书记，思考问题确实精细，他的意图显然是想借助《省情览要》把河阳近一阶段的工作业绩以一种独特的方式反映上去。这种反映，需要理论与实际的结合、高层的宏观战略与基层的具体做法的结合，需要能形成高层领导心目中的“样板”和“范式”，而这，是一般的秘书们所无法胜任的。还有更重要的一点，即使基层能写出这样的材料，在报刊上刊载了，也容易被忽视，而在《省情览要》这种直接送达领导供他们做决策参考的内刊上刊登，则很容易引起领导的关注——这也显示了高书记政治技巧纯熟的又一个侧面吧。
18 善借外脑-河阳经验巧通天（1）
寒假结束不久，社科院雷新宇研究院又一次来到河阳。这一次，他是应河阳市委书记高前的邀请前来的。高前书记以很隆重的形式接待了他，他不仅亲自主持宴请，还真诚地向他讨教"一些问题"。高前口口声声说，我们搞发展、搞建设，不仅要靠班子的集体智慧，还要善于借助"外脑"，言下之意很明白，雷新宇研究员就是河阳所要借助的"外脑"之一，他这话让雷新宇有受宠若惊的感觉。在和高前会谈后，他再一次感到，河阳市的班子成员素质很高，非同小可。尹凡自不用说，高前书记无论是知识面、思维敏捷程度还是对局面的掌控能力（这点他是从酒宴上高前安排指挥河阳班子成员向自己敬酒的过程当中看出来的），都表现得很是出色，可谓游刃有余。这给雷新宇对党政官员形成了一个全新的认识。作为省内蛮有名气的学者，他常常被媒体邀请去做专题讲座和社会问题点评，在镁光灯的聚焦下，很为自己即兴发挥的一些论点所打动，加上过去接触过一些官员，见过他们语言干瘪、僵化，书本知识极少，谈论政事，只知背诵官样文章而毫无个人创见的样子，因此觉得自己颇有不遇伯乐的遗憾。这回和高前接触才终于发现，类似尹凡这种水平的官员已经逐渐登上本省的政治舞台，他们既有理性知识又有实践阅历，既有政治经验又有个人魅力，
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