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老付26岁结婚，似乎早了点。那时实行计划生育的人口政策，提倡晚恋、晚婚、晚育。婚姻状况也是一个人思想进步与否的一个重要标志，一些在政治上特别要求进步的男女青年恨不得等到三十岁以后再结婚，以显示自己立场鲜明，思想健康。那些刚到法定婚龄就结婚的没能划入到晚婚、晚育行列的年轻人都有一种对不起单位、对不起单位领导的感觉。
第三节 结婚不只是两个人的事
老付着急结婚，并非把生米做成了熟饭。
那时老付还是小付，有这个贼心没这个贼胆。黄亚珍虽说性格大大咧咧的，但父母给她的还是十分正规的传统教育，所以婚礼之前，两人没敢把生米熟里做。是老人们急着要他们结婚。老付的奶奶等着抱重孙子，老付的妈妈等着抱孙子，在老家乡，像老付这样大的男人，二胎的孩子都满地跑了。
老付奶奶挺有意思的，不急着让孙子早上学，却急着让孙子早结婚，这是什么心理呢？
黄亚珍一家对老付非常满意。就那两位老人的善良心地，估计对哪个孩子都是满意的，喜欢的，更何况老付真的是好孩子。
老付对黄亚珍呢，也觉得比较满意了。老付知足常乐，对自己没有过高的期望，对别人也没有过高要求。而且，那时候企业效益好，社会地位高，在一个很短暂的时期里，企业工人工资较高，比在机关、事业单位工作的人吃香。
既然双方都满意，那就结呗。
结婚前，赶上五≈8226;一放假，老付把黄亚珍带回老家，正式地向父母、奶奶以及老付家家族介绍自己的结婚对象，并做详细说明。
回老家的路上，黄亚珍可是开了眼界。虽然黄亚珍也是劳动人民家庭长大的，可工厂的劳动家庭和农村的劳动家庭还是有区别的。在工人村长大的黄亚珍从没下过乡，对农村的事情觉得新鲜。特别是一路上靠墙刷的标语，让她忍不住“哈哈”地大笑，那嗓门大的，惹得长途汽车上的人直回头看她。
老付想，要是换成小护士，她肯定不会这样敞开大笑。
还没进村子，就看见公路边上长长的围墙上的标语：“要想富，少生孩子多种树”，接下来是“要想富，少生孩子多修路”。这些语言还可以接受，接下来的一条是“要想富，少养孩子多养猪”。黄亚珍说，养孩子怎么能和养猪联系在一块儿？人能生孩子，看不能生猪啊？
老付低声解释：是养，不是生。
黄亚珍：生和养不是一回事吗？
老付：不是，在我们这里不是。
下了长途车，离家不远了，在车站（也就是大队部），跟一个熟人借了一辆28式自行车，老付驮着黄亚珍往家走。刚走两步，看见一家院墙上写着一行耀眼的大字：“狠结贫穷的扎，狠上致富的环”，黄亚珍又是一通大笑，还把“结扎、上环”的字眼大声重复着。
老付心里核计，一个姑娘家，看见这样“敏感”的语言不假扮羞涩还可劲儿大笑，真是没心没肺。
而下一条标语就直接把黄亚珍从自行车上笑下来了。
这条标语分两个部分，第一部分在靠街的墙上，是大队干部刷上的，严肃的狰狞的大字：“谁家再私自做鞭炮，炸死全都白炸！”
转个弯，拐到另一面墙，一行小字紧接着：“炸死我乐意，不用你管！”这是农民自己写上去的。
黄亚珍从自行车后座上掉了下来，干脆蹲在地上乐，乐得直不起腰来。老付已经司空见惯了，觉得没啥乐的，但出于礼貌，还是干巴巴地陪着黄亚珍乐。
一路笑着，两人到了老付的家。
吃过晚饭，老付的妈妈、黄亚珍未来的婆婆带着黄亚珍去远亲近邻家“现场展示”去了，老付和奶奶唠嗑。奶奶一直和老付的父母住在一起。对老付带回来的这个姑娘，奶奶表示同意。
老付说：奶你说，小黄是不是太壮实了，体形不好看吧？原来那个小护士挺好的，苗苗条条的像个小姑娘。
奶奶说：杨柳细腰那样的，不好生孩子。
老付说：是吗？
奶奶说：隔壁邻居家的老五不务正业，搞投机倒把，挣了一笔钱，就把乡下的老婆给休了，在城里找个精瘦精瘦的女的成家了。听说，这女的能用脚指头跳舞。那天老五领回家来见公婆，我特意去他家看了一眼。那瘦的，就跟搓衣板似的，就那样的能怀上孩子吗？就是怀上了，她又往哪儿搁那个孩子呢？这不，结婚五、六年了，一直也没生养。
老付告诉奶奶：不是用大脚指头跳舞，是用脚尖跳，那叫芭蕾。
奶奶说：管她几个雷呢，不就是耍大腿嘛？咱娶媳妇是为了生孩子，不是为了看着玩，对不？
老付没吱声。
奶奶神秘地说：像黄亚珍这样铺板大身的女人能生儿子。
据说，一开始老付的妈妈不大同意老付的这门亲事。她希望老付找个父母是国家干部的对象，觉得这样的婚姻能
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